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奏本上说,技以书而传,我大宋之工匠可保技艺代代相传,则大宋百业自兴,百业兴则大宋兴,此大宋所以能长久立于世也。这是由乐正云秀由科教兴国的现代概念偷梁换柱,转化成古代文字的翻版,奏章一出,满朝震惊。千百年来,历朝历代鼓吹的学习的目的主要限于识字明理,现在,却转向为以文字形式转承与提高技艺。这个概念性的改革如一记重锤,击到大臣们的心里。
无论朝代如何变化,千百年来,中华经济的理念都是以农为本,农业立国,现在,王钦若等却提出农工并重。这是挑战国本理念的大概念,一石激起千层浪,朝廷之中无论北党还是南党,保守的还是创新的,一下子都被这奏章吸引了。
王钦若在朝堂上侃侃而谈:“重工并非抑农,而是利农,工欲善其事,必先利其器。农业要发展,首先得改进农业的器械,犁、锄、刀、锹、铲、车,磨等无一不出自工匠之手,工具优良则省时省力。城廓之人,不事田地,民生更依赖于百工,美食美器,无一不是因工而出,四方货运,舟船制造等技术,更得依赖于工匠,现今之名匠,虽善技艺但不通文墨,手手相传,如收徒不慎,则技艺不得以传世。国库之收益,得于农者十分之二三,得于工与商者,十分之七八,更是明见。”
晏殊也从旁打边鼓表态支持说:“圣人以百姓之心为心,把百工之技以文字记之,使得更多的百姓有了谋生的手段,并不违背圣人的本意。历朝历代,都有医书传于后世,为什么呢?一是因为医有益于百姓,二是从医的都是读书人,他们有这个本领,其它技艺的人并非不想传,而是多不识字,今天朝廷办义务教育让大家识字明理,明理之后呢?自然得做些有益于国家的事,记录百工技艺,正是这样的善事啊。”
七嘴八舌争论不休时,内侍来报:“皇上大喜,特大祥瑞,吕律地进贡了龟壳一个,其大如车,壳上有云纹,龟壳边有节,共二十四节,合乎天意,更奇的是每节中都有大珍珠一颗,色作浅红,奇妙无比,使臣正在宫外候旨。”
得神龟是为嘉瑞,祥瑞里最高的级别,欣喜之下,皇帝的声音都有点发抖,忙传旨宣使者进来,并兴奋地对大臣们说:“上爱卿、晏爱卿等刚上书议以书传技,就得此嘉瑞,乃我大宋之福也。”既然皇帝下了结论,大臣们不再争议,一起跟着皇帝到大厅里围观大龟壳。
朝廷将象重视读书人一样重视工匠,特别是能识字的工匠,这消息不胫而走,传遍了汴京城所有大大小小的作坊的师傅们都受到了鼓励
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